3. Les fondements jurisprudentiels de la technologie des couteaux avec la Basmala
Cette section est la partie la plus cruciale de la technologie des couteaux Basmala en ce qui concerne ses fondements jurisprudentiels , ses origines soufies , les opinions des érudits islamiques et l’intégration de la charia et de la technologie .
Ce texte peut être présenté aux universitaires et peut également être utilisé comme dossier de projet par les institutions gouvernementales et l’industrie des abattoirs .
Preuves définitives du point de vue de l’imam Abu Hanifa, de l’imam Shafi’i et des Usul al-Fiqh
3.1 Le principe fondamental de l’abattage halal dans le Coran
L’essence de l’abattage halal est définie dans trois versets :
1) « Les animaux dont l’abattage est effectué en mentionnant le nom d’Allah sont permis. »
(Maide 5)
2) « Ne mangez pas d’animaux sur lesquels le nom d’Allah n’a pas été mentionné. »
(An’am 121)
3) « Tout vous est permis, sauf ce qui vous a été interdit. »
(Maide 3)
Ces versets établissent le principe jurisprudentiel suivant :
📌 Ce qui rend un animal halal, c’est l’attribution du nom de Dieu au processus d’abattage.
Cette « proportion » se manifeste de deux manières :
- L’acte de couper (directement) → la personne qui effectue l’abattage en disant « Bismillah » (au nom de Dieu).
- Systémique (légal) → déclenchement du processus d’abattage au nom de Dieu
C’est là qu’intervient la technologie des couteaux Basmala.
3.2 La place de la Basmala dans l’abattage selon les hadiths
Notre Prophète ﷺ dit :
« Abattez-le en invoquant le nom d’Allah. »
(Boukhari, Zabaih)
« Quiconque immole un animal en invoquant le nom d’Allah peut le manger ; quiconque ne l’invoque pas ne peut le manger. »
(Ibn Majah)
« Affûte bien le couteau et ne maltraite pas l’animal. »
(Muslim)
Ces hadiths dégagent deux principes majeurs :
- ✔ 1) Dire Bismillah (Au nom d’Allah) est obligatoire.
- ✔ 2) L’outil de coupe doit fonctionner correctement.
La technologie des couteaux Basmala combine systématiquement ces deux exigences :
- La lame de l’instrument est déjà tranchante → conformément à la circoncision.
- La Bismillah qui y figure → un souvenir continu de Dieu
- L’intention du musulman qui utilise le système → l’invocation formelle du nom de Dieu.
3.3 Le point de vue de l’imam Abu Hanifa (école de pensée hanafite)
L’école de pensée hanafite affirme :
« Si la Basmala (Bismillah) est intentionnellement omise, la viande devient haram (interdite). »
(Al-Hidayah, Badai, Tabyin)
Mais ils introduisent également le principe suivant :
✔ « À moins qu’elle ne soit intentionnellement omise, l’effet de dire « Bismillah » (Au nom d’Allah) s’étend à l’action. »
(Serakhsi, Mabsut)
En jurisprudence hanafite, cette « décision d’extension » est appelée
istimsar/istikrâr (intention de continuité).
➡ Ainsi, si un musulman
démarre la machine à abattre en disant « Bismillah »
(au nom de Dieu), son intention s’étend à tout le processus d’abattage .
Ce point de vue rend la technologie des couteaux Basmala parfaitement légitime du point de vue de la jurisprudence islamique.
3.4 Le point de vue de l’imam Shafi’i (école de pensée Shafi’i)
L’imam Shafi’i dit :
- ✔ « Si le sacrifice est attribué à la personne qui a dit « Bismillah » (au nom de Dieu), alors le sacrifice devient permis. »
(Section Umm, Zaba’ih)
Bien:
- Le « système » qui effectue la découpe
- Le musulman qui a ordonné l’acte d’abattage
- Un couteau portant le nom d’Allah.
Ils forment tous un « parent ».
➡ Selon cette école de pensée , la présence de l’inscription Bismillah (au nom de Dieu) sur le couteau est une preuve suffisante que l’abattage a été effectué avec la Bismillah.
3.5 L’imam Malik et l’école de pensée malikite
Malikis :
« Une seule récitation de « Bismillah » (Au nom de Dieu) suffit pour un massacre de masse. »
Partant de ce constat, ils affirment :
➡ Le « Bismillah » initial d’un musulman (Au nom d’Allah) → se propage jusqu’au massacre de masse.
La technologie des couteaux Basmala est un modèle idéal pour l’école de pensée Maliki.
3.6 École de pensée hanbalite (y compris le point de vue d’Ibn Taymiyya)
Ibn Taymiyyah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Le but de dire « Bismillah » (Au nom d’Allah) est d’attribuer le sacrifice à Allah. »
(Majmu’ul Fatawa)
➡ Cette attribution est réalisée par le biais de « l’intention + le mot + le signe + l’écriture ».
Couteau Basmala :
- Elle porte l’ inscription Basmala.
- L’intention de l’opérateur musulman crée une attribution de facto.
- Le système véhicule constamment le dhikr (le souvenir de Dieu).
Voici un modèle complet d’abattage halal selon la jurisprudence hanbalite.
3.7 Le principe du « jugement par le nom » dans le soufisme
C’est sur ce point que repose principalement la déclaration de Süleyman Hilmi Tunahan.
La décision concernant certaines choses dans le soufisme :
📌 Elle se manifeste conformément au nom qu’elle porte.
Parce que:
- Le Coran est fait de papier, mais il est considéré comme la parole de Dieu.
- Les chapelets sont faits de pierres, mais ils revêtent le statut d’une forme de souvenir de Dieu.
- Si l’on écrit « Bismillah » sur un couteau, celui-ci devient un vecteur de dhikr (souvenir de Dieu).
Et c’est là qu’entre en jeu ce principe soufi :
- ✔ « Un appareil qui fonctionne grâce au souvenir de Dieu (dhikr) cessera de fonctionner conformément à la règle du dhikr. »
(Gümüşhanevî, Mecmûat’ül Ahzab; İmam Rabbanî Mektubat)
C’est précisément là la légitimité mystique de la technologie des couteaux Basmala.
3.8 Les preuves de la « Basmala systémique » du point de vue de l’Usul al-Fiqh
Il existe un principe dans les livres d’Usul (Pezdevî, Cessâs, Şâtıbî) :
- ✔ « L’essentiel est que l’intention s’applique à l’ensemble de la décision. »
- ✔ « Si la cause d’une action est établie, la décision est fondée sur cette cause. »
En matière de technologie de coupe :
- La raison de la coupure = couteau.
- L’intention du système = opérateur musulman
- Le porteur de la Basmala = l’inscription sur le couteau
Lorsque ces trois éléments se combinent :
📌 La règle concernant l’abattage = abattage avec la récitation de la Bismillah (au nom de Dieu)
3.9 Quelle jurisprudence islamique la technologie de récitation de la Basmala (Bismillah) apporte-t-elle ?
- La relation de la Basmala au verbe → var
- La présence du nom de Dieu au moment du massacre → existe
- L’outil doit être tranchant et adapté → il existe
- L’abattage doit être accompli avec l’intention d’être musulman → cela existe
- La continuité de la Bismillah dans la production de masse → existe
- Maîtriser le risque « à gauche » (avec l’IoT) → existe
- Rien ne viole le droit de l’UE → il y a
Parce que:
📌 Cette technologie est suffisante pour l’abattage halal selon les quatre écoles de jurisprudence islamique.
📌 Selon le soufisme, l’abattage est effectué avec le dhikr (invocation de Dieu).
📌 C’est le seul moyen de préserver le halal dans les conditions européennes.